安陆麒麟狮子舞是一项是一项历史久远、风格迥异、独树一帜的本土民俗活动。汉高祖时，安陆已置县，属江夏郡。麒麟图腾崇拜由来已久，扮麟为舞、祈福消灾的风气此时渐起。南北朝时，安陆有一个将军告老还乡，回到白兆山脚下的烟店镇，他创造性将麒舞与狮舞改为麒狮共舞，从而形成了本地的一种民间表演模式。 麒狮舞是安陆劳动人民智慧的结晶，以其独特的艺术形式深植于当地民众心中，成为当地民众喜闻乐见的一种文化娱乐形式。

  传说中的麟、狮均是龙神的儿子，原本都住在天上，本是一对嬉戏打闹、顽皮活泼的兄弟，来到人间后，改不了好玩好动、互相逗乐的性格。麒麟能吐火，声音如雷，狮子喜欢水，吼震大地，在龙宫里生活得很无聊，他们就来到陆地上，一会儿放火烧山，一会儿用水灭掉，一会儿火烧动物，一会儿又跳到河里洗澡，河水涨溢出来淹没了庄稼。长此以往，人间已是一片水深火热、民不聊生的景象。后来这事让天帝知道了，要罚他们蹲一万年的牢狱。太白金星建议道：念他们年幼顽皮、禀性未定，可让他们将功折罪，麒麟永做避火神兽，狻猊(即狮子)永做镇水神兽，以造福人间，永享太平。因此麒狮舞表演中讲究在避“火”字之处，并需要逆水流方向进行表演，以表对麒麟狮子的敬畏崇拜。

  南北朝时，安陆有一个将军回老家省亲时，百姓们对他讲述的舞狮子、舞麒麟，于是他萌生了在当地开展舞麒麟、舞狮子活动的想法。不久，将军请来师傅，将舞麒麟、舞狮子的表演套路、动作、音乐，一一传授给当地人，又因这种舞蹈需要体力、耐力较好的青年男子进行表演，他又将以前旧部官兵中会武功的部下招来，参加麒舞、狮舞表演、武功表演，并创造性将麒舞、狮舞表演，改为麒狮共舞的一种独到的民间表演模式。清道光年间撰修的《安陆县志》中，有一段有关麒狮舞的记载：“或聚族为龙灯，或披锦为狮猊，咸鼓吹导之。”可见当时麒狮舞表演非常繁盛。

  麒麟和狮子是用竹篾、彩布、彩纸等扎制而成的。麒狮做成后在它的鼻子上面，两眼之间贴上一个用金纸剪的大“王”字，它就有灵了。用大鼓、大锣、大钹、小锣、马锣等器材辅佐表演。

  安陆麒麟狮子舞有两个特殊仪式。一是用扎制麒麟、狮子，当进行到最后一道工序时，要举行点睛仪式。此仪式需要请当地德高望重的老人重墨浓蘸，将麒麟、狮子的双睛“点醒”，自此它们就有了灵性神力，不可贸然无礼或不敬于它们。二是在麒狮舞正式表演之前，还要举行隆重的请灵兽仪式。在堂屋内或大门前，麒狮头朝里，尾朝外，安放在板凳上，头前摆设一香案，点蜡燃香，由舞队领头人净手烧香化纸，朝麒狮叩拜行礼。据说当礼节完毕之时，袅袅香烟中，两灵兽就来到人间，跟麒、狮、人融为一体，送福百姓。

  祭拜之后，可在周围乡村挨门挨户的门前表演麒狮舞。过去农村年节期间的娱乐活动很少，人们看麒狮舞表演的兴致很高，家家户户还要接客麒狮。麒狮舞不分昼夜，麒狮舞表演到哪家，哪家门口就摆设香案，放鞭炮，主人规规矩矩地向在门前的麒麟狮子进行祭拜，希望给家人带来一年的好运。晚上表演时，每家的大门外都点上灯笼，观看的人手里也要提一个灯笼，跟着边照边看，一个村子表演完了到另一个村子去的时候，大伙走在弯弯曲曲的田间小路上，一眼望去如同一条蜿蜒的火龙，十分壮观。

    安陆麒狮共舞是它区别于其它单独的麒麟舞和狮子舞的最大特点。其基本动作有打扛，理胡须，咬痒、咬嘴、咬脚、吐字、睡觉、打滚、比势、踩八卦、夺绣球、吐含绣球等二十几个动作，该舞蹈动作活泼生动，憨态可掬，灵巧稳健。

   相传麒狮共舞是由北魏时会武功的师傅传承下来的，要求表演者个个会武功，人人能舞蹈。因此，在麒狮舞表演的同时，还进行武术、杂艺的表演，有刀枪棍棒、南拳北腿、顶碗钻圈、板凳高桌、气功踩青等。不过由于时代变迁，一些功夫与技艺现已失传。

  安陆麒狮舞的伴奏乐器以打击乐器为主，通常有大鼓、大锣、大钹、小锣、马锣。基本程式是“口咵钹、脚踩锣”，即口合钹响，脚落锣响。当麒、狮睡觉时，运用闷锣、闷鼓和滚奏的演奏方法，表现出动中有静、静中有动的意境。击乐时，根据舞蹈表演的需要而变化，节奏或明快或舒缓，或轻柔或强劲，张弛有度，错落有致。

  安陆麒狮舞多以师徒关系相传，又具有一定的群体传承性。因此，常常是一人传十、十人传百、大家都来参与麒狮舞的群众性活动。

  据烟店镇石河村张明健老人回忆：上世纪初，以张正常、张大秀、张光明等为主，带着一班人员，逢年过节在附近村子表演麒狮舞。到上世纪的30至40年代，有热衷于此活动的张光富、张光寿等人将麒狮舞继承下来，经常在当地城镇与乡村表演麒狮舞。上世纪50年代，麒狮舞曾参加湖北省文化厅组织举办的全省文艺汇报演出。80年代，在政府部门的重视下，麒狮舞表演活动进入了一个高潮。90年代，麒狮舞表演在乡村城镇也时有表演。现在，在当地政府及文化部门的组织与扶持下，麒狮舞的传承与发展有了一定的保障，目前在安陆有影响的民间麒狮舞表演艺人有30多人，并有专门的麒狮舞表演队伍。

  本章图片均由安陆市文化馆提供