六合拳是中华民族的一个古老拳种，经历了一千多年的传承与发展流传至今。六合拳在技击和健身方面都具有极高的实用价值。首先，在冷兵器时代，尤其在宋朝，六合拳种得到了充分的发挥，据说最具代表性的人物是南宋名将岳飞，向“岳家军”将士传授了六合拳术及六合兵器，在抗金战争中起到了重要作用。到了近现代，六合拳在拳术和器械上得到了进一步的弘扬和发展，涌现出许多代表人物，如清代刘德宽及刘采臣师徒等。在和平年代，六合拳是健身锻炼最好的方法之一。无论习练武功，还是在动作套路的练习中，都要讲究六合，从而达到固内强外，强身健体的作用。

六合拳以民族传统武术思想与传统医学理论，作为拳理功法的基础，以普遍联系的观点阐述拳法基本理论，其功法讲究“心与意合，意与气合，气与力合，手与足合，肘与膝合，肩与胯合”。拳理辨证，攻防完备，极具健身技击之功效。六合拳能够将武术套路、练功方法、技击动作与古代朴素的哲学思想联系起来，这说明了六合拳法的科学性。六合包括拳术、器械、单练、对练、技击、功法等多种内容，内容丰富，系统完整。

六合拳套路矫健敏捷、干脆利落、刚劲有力、舒展大方、动静分明、刚柔相兼。练习时要求三尖相对，上下相随，内外合一，手、眼、身、步法紧密配合，并要求做到“动如游龙，定如卧虎，迅如狡兔，灵如猿猴，轻似云鹤。”无论习练功法或动作套路都讲究六合。要求“内练丹田气，外练筋骨皮。”注重“气沉丹田，呼吸自然”。六合拳讲究“先有其形，后有其意，从有形到无形，从外三合到内三合”，而且要学、练、用结合，从而达到固内强外，强身健体的目的。

相传，六合拳为宋代民族英雄、“武圣”岳飞所创编。但这一传说，目前尚缺乏史料佐证。据武术史学家研究，北宋时期，武术套路开始出现，且已形成拳派。明清时期，诸家拳派则已达到空前兴盛，并形成拳术体系。从现有资料来看，六合拳至少在明代就已经相当成熟完备。

明代戚继光（1528－1588）的《纪效新书》和吴殳（1611－1695）的《手臂录》，曾多次提到“六合”与“六合枪”。河北《沧州武术志》记载，六合拳传于沧州约在明万历（1537－1620）末年。而且在此之前，六合拳已先传到沧州的邻县，即交河县泊头镇，且已有约三代人以上的人习练（引自《中国武术百科全书》）。经过近400年的传承，沧州涌现了许多六合拳杰出人物，由他们再将六合拳传播到北方及南方各地。六合拳传播分布较广，遍布国内海外。

进入近现代，六合拳首先在清朝军队中广为流传。民国时期，六合拳已进入社会各体育社团。新中国建立后，六合拳运动先是在部分高校中传播，继后，民间社团、海外华侨武术组织，也纷纷加入了六合拳的传承与推广行列。

最著名的是六合拳、六合枪、六合大枪（约5米长）,从古至今许多武将和侠客都身怀六合拳法和六合枪法，或驰骋疆场或行侠仗义。另外，九节鞭、三节棍和飞刀、镖刀，弹弓等，也是六合门器械。

六合拳内容丰富，系统完整，有拳术、器械、技击、功法、习练方法等。

1、六合拳术与器械。六合拳有拳、械套路二十余趟。其中，拳法及套路包括“小六合拳、大六合拳一、二、三路，七星拳，六路短拳，岳式连拳，六合八打”。器械及套路包括“六合单刀，六合双刀，六合枪，六合大枪，六合双枪一、二、三路，飞龙剑，六合双剑一、二、三路，六合棍，白猿棍，六合单戟，六合双匕首，九节鞭、三节棍和飞刀、镖刀，弹弓等长短、单双、软硬、明暗的多种器械。对练有对拳、对剑、单刀进枪、大刀进枪、扑刀进枪、空手夺刀”等。

2、技击。六合拳有“踢、打、摔、拿”等散手内容，有“短兵、长兵的劈、刺、扎、扫”等器械防攻技术。其招法灵活多变，攻防紧密结合。同时强调眼观六路，拳打八方，外静，内动，随机应变。要手动眼随，步动身随，心动意随。要求招法准，速度快，步法稳，出手狠。讲究出手便打，顺手便拿，缩手便摔，起脚便踢等打法。智、勇、力、巧相结合，方有必胜的把握。

3、功法。有道是“练武不练功，到老一场空”。六合拳十分重视功力训练。除各门共有的武术基本功外，六合拳还有一些独门功法，如“七星桩、九星躲闪桩、梅花桩、插沙法、上罐功、悬线法、木人功、沙袋法”等。

4、习练方法。六合拳套路习练具有“矫健敏捷、干脆利落、刚劲有力、舒展大方、动静分明、刚柔相兼”的特点。练习时要求“三尖相对，上下相随，内外合一”和“手、眼、身法、步法”紧密配合，并要求做到“动如游龙，定如卧虎，迅如狡兔，灵如猿猴，轻似云鹤。”或者“静似书生，动则雷鸣，快似闪电。”

无论习练功法、套路或技术动作，六合拳都要求讲究六合。要“内练丹田气，外练筋骨皮。”注意“气沉丹田，呼吸自然”。六合拳讲究“先有其形，后有其意”，从有形到无形，从外三合到内三合，而且要学、练、用结合，从而达到固内强外，健身自卫的作用。

明清时期，北京作为全国政治、军事、文化、经济的中心，聚集着各行各业，但是最重视的是军事训练。军事力量是维护统治阶级的重要支柱，在冷兵器时代，武术是军队训练的主要课程。

沧州人刘德宽曾在清廷“神机营”任武术教官，后在永胜镖局任镖师。刘德宽弟子刘采臣曾先后在北平国术馆、北平体育研究社、北京大学任教。刘采臣传弟子马玉清、吴子珍、刘清泉等。其中，马玉清先后任学校武术教员、中央军校国术教官；中华人民共和国成立后，先后在民族大学、地质学院、农机学院等担任业余武术教练、东城区武术馆教练、宣武区武术馆馆长顾问等职；1987年，马玉清受聘任意大利北派少林六合门国际武术总会驻北京名誉会长。吴子珍、刘清泉在北京回族群众聚集地、北海公园、后海公园传授六合拳。北京六合拳研究会主要是由马玉清和吴子珍、刘清泉的弟子与再传弟子组成。

曹凤歧，1948生于北京，1964年随马玉清学习六合拳、教门弹腿、查拳，后进一步学习形意拳、八卦掌、吴氏太极拳等，现任北京市六合拳研究会会长。

六合门的班辈二十个字为“仁厚尊家法，忠良报国恩，通经为世用，明道守儒真”。以刘德宽为第一代“仁”字辈；刘采臣、赵鑫洲、许禹生为第二代“厚”字辈；马玉清、吴子珍、刘清泉等为第三代“尊”字辈；其余以次类推。

六合拳法传承了百余年，其拳法和器械套路遵从“天人合一”的哲理，符合技击和健身规律，前人从实践中提炼和发展了六合拳法，这对后人具有极高的研究价值，为中华文明宝库留下宝贵的财富，也是重要的中华民族文化遗产。

本章图片均由北京市武术协会六合拳研究会与北京市西城区文化委员会提供。