赛马，哈萨克语称为“拜革”，是一项深受哈萨克族群众喜爱的传统体育活动，一般在婚礼、割礼等人生礼仪或阿肯阿依特斯大会、开斋节、古尔邦节等节日期间举办。由于哈萨克人长年过着游牧生活，因此不论男女从五岁起就跟大人学骑马，到十岁左右便成了骑手，能在马上做起立背、盘旋、俯身拾起地上的东西等动作，并掌握了纵马疾驰的本领。哈萨克人从小就练就了健壮的体魄和高超的骑术，因而赛马成为了哈萨克族娱乐活动中最重要的活动之一。

    赛马大多数在节日、喜庆日子或者在著名历史人物的大型祭祀活动上举行。举行赛马活动时，一般要提前公布比赛时间和地点。参加比赛的马匹要在比赛前的二、三个月进行特别训练。哈萨克族中有专门相马和驯马的人，由他们负责挑选训练得最好的马参加比赛。

    哈萨克族赛马是集相马、驯马、马术于一体的科学知识体系，是哈萨克人在劳动中总结出人与自然、人与动物之间和谐相处的规律后形成的一整套的科学知识。赛马活动展现了骑手高超的骑术，因而吸引了方圆几百里的牧民赶来观看比赛。观众在无人组织下自觉维护赛场秩序，爱护草场上的植被，这体现了当地牧民良好的道德修养，说明哈萨克族赛马活动具有一定的民俗价值。获得奖励的参赛者会将奖品中的一部分分享给邻居和亲友，这就延续了哈萨克族邻里之间相互帮助的传统，说明哈萨克族赛马活动具有重要的社会价值。

    据国内外一些历史学家研究，富蕴县当地的哈萨克族与某些古代部族（即公元前和公元初活动于现今中亚地区和西域的赛人、大月氏、匈奴、乌孙、康居和阿兰等部族）有着很深的渊源，他们以游牧为主，主要从事牧马和放羊。据考古发掘的资料显示，哈萨克族先民从事游牧业之前，就已经开始从事野生动物的饲养。同时期的大月氏、匈奴、乌孙、康居和阿兰等民族部落则已经开始发展大规模的游牧业，牧马相当盛行。公元前119年，由张骞从西域带到中原的乌孙马极负盛名。据《史记》记载：“乌孙多马，其富人致四五千匹。”可见饲马业的繁荣和游牧规模巨大。哈萨克人非常珍惜和敬重马，他们自幼骑马射箭，进行赛马、马上角力和角斗等运动，与马相关的活动丰富多彩，延续千百年而不衰。

    赛马等骑赛类活动与游牧民族的生活习惯以及战乱的影响有关，民间谚语就有“马是哈萨克人的翅膀”一说。据《突厥文化史》记载，在公元5-6世纪时，突厥马的用途就有比赛、坐骑、军马之分。《唐书·西域传》记载：“岁朔牛马羊囊驼七日，官胜负以卜岁盈耗，或亦有之。”说明赛马在唐朝时期已形成当地的一种习俗。据《新疆图志·礼俗篇》记载，游牧民族每年4-5月祭鄂博，“祀毕，年壮男子与贯跤驰马。以角胜负”。从以上史料可以看出，古代西域各民族历来与马不分离，从而发展出众多的骑赛项目。

    器具一般包括马、马笼套、花毯、马鞭等。

    举办一场赛马比赛，组织者要做好准备工作：首先要在本区域及附近区域选拔12－18岁的身体健康、骑术精湛的少年骑手，征得少年父母的同意后，再经过组织者的筛选，就可成为本次参赛的骑手。选手名单在比赛前一个星期公布。

    骑手需提前准备一至二匹良好体格的马作为备马。备马的饲养一定要科学，为了保证马匹的健康，参赛期间除了喂草料外，还要适当喂一些燕麦、玉米和豌豆等。骑手要提前一个星期在野外场地上对马匹作准确、持续、充分的训练，同时确保参赛的马匹不能负重，以便赛时马匹能够调整到最佳状态，发挥其最好水平。比赛时需要将马装饰一新，跑马要扎起马的脑鬃毛，鬃尾梳辫，马尾上要插上猫头鹰羽毛。

    赛马时需要特制的轻便马具——花毯做成的马衣，花毯既可以保持赛马的体温，又十分轻便，有利于马发挥最好的状态。骑手通常配有带手帕的马鞭，因为手帕可以擦去马奔跑时流下的汗水，以免遮盖马的视线。

    基本形式分为赛走马和赛跑马两种。

    赛走马是比马的速度、耐力、稳健和美观，骑手一般是成年人,比赛要求骑手有高超的骑术，能够驯服马匹，能够使马走得稳、健、美的同时，又不能让马疾跑。

赛跑马，是比马的速度和耐力，以先达到终点的一方为胜。除此之外，新疆哈萨克民族还有一种超小型的赛马，一般在节庆期间、家里来了远客、孩子割礼或老人生日时举行。

哈萨克族根据赛马举办的特征、组织范围、举办目的和意义将比赛项目分为“塔依恰布斯”（赛马驹）、“库南拜革”（三岁马比赛）、“阿特拜革”（赛马）和“阿拉曼拜革”（大型远距离赛马）等。

    赛马驹：赛马驹是一项经常在各种集会、婚礼及节日庆典上举办的赛事，也是发现、挑选和检验千里马、飞天马等各种良驹的初级赛事，深受儿童喜爱。它分为“哈拉加热斯”（预赛）和“阿拉曼”（远距离赛马）两种。预赛主要是为正式的“阿拉曼拜革”（远距离赛马）选拔马驹而进行，凡是认为自己的马驹满足比赛资格的人均可参加。赛马驹比赛的距离通常在10—15公里之间。

    库南拜革（三岁马比赛）：“库南拜革”（三岁马比赛）大多在婚礼、节庆集会庆典和各种群众性集会上举行。“库南拜革”是一种非常隆重、有趣的马上游戏。因为它深受年轻人喜爱。比“赛马驹”参加人数更多。“库南拜革”的比赛距离大约为15—20公里。

    阿特拜革(赛马)：“阿特拜革”一般在节日、庆典、婚礼、节庆集会以及周年祭祀时举办，任何人都可以将任何马作为参赛马去参加比赛，没有限制。此外，比赛距离比“阿拉曼拜革”的距离稍短，奖品也相应少一些。“阿特拜革”的比赛距离大约为25—30公里。

    阿拉曼拜革（大型远距离赛马）：“阿拉曼拜革”是哈萨克民族人民在大型胜利庆典、集会、纳吾热孜节或在著名历史人物的大型祭祀上，由部落头领、领袖人物和全体公众共同参与的大型远距离赛马活动。它的组织范围和涉及区域非常广泛，参加人数众多，影响力巨大。

   “阿拉曼拜革”大多由百里挑一、千里夺魁的良驹参加。参加“阿拉曼拜革”的选手不仅是为了个人的荣誉而战，更是为了一个部落、一个“阿吾勒”（乡，村）的荣誉争夺冠军和名次而战，因此比赛竞争激烈且艰苦。“阿拉曼拜革”规则比较严格，安排也非常细致、全面，所给的奖品也非常丰厚，因此人们的关注程度也较高。

    赛马规则科学严谨，组织者在出发地用一个明显的标记作为起跑点，起点有数名裁判，骑手在起跑线后排成“一”字形，马的前蹄不准踏到起跑线，否则被视为犯规，裁判将鸣哨警告。发号令响后，万马奔腾，如果在途中发生二马相碰事件导致骑手坠于马下，骑手仍然可以翻身跃起骑上马继续比赛。参赛骑手在马背上根据自己的骑术自由发挥，可使用单手或双手紧握缰绳，甚至可以双手不握缰绳，仅抓住马项鬃毛任马向前方奔驰。

    赛马会的获奖名额要根据参加比赛的马匹多少来决定，首先一只前蹄踏过终点线的赛马将获得冠军。一般评出优胜者1—25名，如果参加的马匹数较少，则只评出1—5名或1—15名。获得的奖品数量以名次先后而定。第一名的奖品十分丰厚，可以获得一匹马和几十只羊。骑手们会将赛马会上获得的奖品拿出一部分，分给亲人和邻居。在有些赛马会上，冠军可获得九个元宝、九峰骆驼（1岁骆驼）、11匹马和100只羊等。这时人们潮水般地涌向获奖者，给获奖的骏马披红戴花。在赛马中得到的奖品，骑手会将其中的相当一部分分给亲人和同部落的人。

    项目代表性传承人巴界·阿布力马金，男，哈萨克族，1966年11月生，为富蕴县非物质文化遗产哈萨克族杂技与技艺赛马的第七代传承人。巴界·阿布力马金自小就喜爱骑马，随着年龄增长，逐渐掌握了对良种马的驯养方法。他所调养的赛马，多次在本地赛马会和地区级赛马会上表现突出并获得名次，成为赛马比赛中的佼佼者。巴界本人也被参赛者公认为“驯马大师”，在富蕴地区乃至阿勒泰地区都很有名气，巴界•阿布力马金现已将自己的技艺传承给儿子杰恩思•巴界。另外，他还组织培训了近50个学徒，遍布富蕴县县各乡。他还曾在县文化馆的组织下，召开了两次项目培训班，为更多的人传授哈萨克族赛马技艺。

  本章图片除署名拍摄外，其余均由富蕴县文化馆提供。