抓嘎拉哈(即是抓羊后腿的膝盖骨，每只羊仅有两枚)，是锡伯族民间流传的一项传统的游戏活动。历史久远，至今不衰。目前，这项活动主要分布于黑龙江、吉林、辽宁三省。

  抓嘎拉哈不受年龄限制，无论大人、小孩都可以玩，不受场地时间限制，室内、野外均可进行，充分表现出了它的灵活性，是一项群众喜闻乐见的游戏活动。2011年被辽宁省列入第四批省级非物质文化遗产名录。

  锡伯族主要分布在新疆察布查尔锡伯族自治县和东北三省，以沈阳市新城子区为中心。

  锡伯族是鲜卑的后裔。当拓跋鲜卑(亦称北部鲜卑)的主体，不断南迁，并入主中原时，其中一部分仍居留原地，在大兴安岭嘎仙洞一带看守祖庙，这一部分守庙的拓跋鲜卑人，便是今天锡伯族的来源。

  古时候，居住在大兴安岭的锡伯族人，过着游牧生活，他们为了寻求水草丰盛的地方，便赶着马群、羊群开始了向东迁移，住扎到一个山清水秀的肥沃土地上。

  每当游牧归来，锡伯男女集会嬉戏，杀羊餐饮，唯见啃完的羊膝盖骨小巧别致，形状各异，甚是有趣，便传递把玩，直至以兽皮铺于地下，集中数百个羊膝盖骨，争着抓抢，多者为胜，演变至今。

  清代，当锡伯族第一次大迁移，由大兴安岭南迁到盛京等地后，锡伯族的抓嘎拉哈游戏也随之在辽河一带扎根开花，特别是在辽宁省沈阳市新城子区锡伯族人高度集中的地方特别盛行。现在锡伯人的抓嘎拉哈游戏，在玩法上比过去有了很大的改进。

  锡伯族的抓嘎拉哈游戏的主要相关器具制品主要有钢球一个，羊嘎拉哈(160--240)个、毡子等。

  锡伯族的抓嘎拉哈游戏，是以二百个左右的羊嘎拉哈(一般从160—240枚)做为“子儿”。比赛时，把子儿都撒摆在炕毡上，抓“子儿”时，选手先将一个比元宵略小一点的钢球高高抛起，然后迅速从炕毡上抓起一大把嘎拉哈，等钢球从空中落到炕毡上反弹起，再往下落时，用抓“子儿”的手把它接住(钢球蹦起几下都可以，但必须在球未落下时把它接住)，抓“子儿”时，手及全身各部位都不准碰动其它的“子儿”，已抓到手里的“子儿”也不许掉出。当然，接不到钢球也算失误。比赛场地是在火炕上，炕头、炕稍各一队。每队四人。他(她)们或坐或跪，两个代表队的运动员轮流抓“子儿”，直至抓光为止。最后，哪个队抓到的“子儿”数量多则算赢一局。每场比赛，一般以五战三胜为结局。

  比赛开始之前，各队选出大把（首席选手）坐在每队的首位。比赛开始时，由各队的大把争夺开始权，也就是哪个队先抓的权力。一般采取出手势，即由石头、剪子、布来决定。第一把抓完再交换对方第一把抓。然后，第二把、三把、四把，两队互相交换着抓，直到“子儿”抓完为止。第二轮是接第一轮，轮到哪位选手，哪位选手先抓，依次往下轮转，第三轮、四轮到五轮比赛全部结束为止。

  抓嘎拉哈游戏，是锡伯族的一项古老的民间文化娱乐活动，其历史价值与文化价值不可忽视，它丰富了锡伯族的文化生活，是一种益于身心健康的娱乐活动。传承与发展抓嘎拉哈游戏对于稳定社会，弘扬民族文化，都具有一定的现实意义。

虽然抓嘎拉哈游戏由于受现代文化娱乐的冲击，传承发展遇到困难，有兴趣玩这个游戏的人日渐减少。但通过传承人、社会组织及政府的多方努力，目前传承与发展状况有所好转。

  上世纪80年代初，由乡、镇组织，大约二、三年举办一次抓嘎拉哈比赛。90年代以来，每年由沈北新区文化部门组织参予抓嘎拉哈比赛。至今，沈北新区每年搞抓嗄拉哈比赛，由乡、镇、村组织代表队参赛，市民委也组织各区、县选手来沈北新区比赛，来参加的选手每人都有奖品、纪念品，以鼓励和推动抓嘎拉哈活动在民间的发展。

  本章图片均由何贵文提供。