位于北京市房山区佛子庄乡的北窖村，狮子会己成为当地重要民俗活动之一。

  据村中老人讲，几百年前，北窖村闹瘟疫，加之连年干旱、民不聊生。有一天，一位高人来到村中，说村里缺少一个吉祥物，于是狮子被作为吉祥物引进了村中，继而发展成了狮子会。随着社会经济发展，如今的北窖村居民早已过上了幸福生活，但当年为干旱求雨、祈求五谷丰登而建立的狮子会，却一直传承和流传了下来。

  狮子会作为北窖村重要民俗活动之一，其动作特点突出，民俗内涵丰富，具有重要的历史价值、文化价值、艺术研究价值。狮子会出会有一套完整的习俗，首先在本村大庙祭拜，然后狮子会代表拜请其他花会一起走会（又称盘街），走会时多沿本村内道路行进，途中遇到膳桌，便要停驻献艺，这个传统一直延续到今天。

  狮子会表演时，两人共披一件狮衣，舞狮套路动作无文字记载可考，都是通过口传心授的方法一代代传承下来。旧时，狮子会有严格的师承规矩，舞狮套路有双头花、探海、小迈官、白斗子等40余套动作，舞狮表演时伴有鸾铃琮响，如今仅存20多套，其余的套路皆已失传。

  北窖村位于佛子庄乡南面，元代时成村，最早的北窖村只有50余户人家，据传祖先是从山西洪桐县移民过来的。明清时期，村内共有5档民间花会，北窖村狮子会属民间舞蹈，为村内五档花会之首。据传承人隗和岩讲述，舞狮最早由河北涿州传入北窑村，狮子会原为刘家私会，创建已有300多年，目前可考证为201年。自1808年至1989年，其间历代传人依次为刘天开、刘顶、刘启光、付天旺、孔凡海、韦永建等，如今第八代传承人为刘海军、隗和岩等。

  据传承人介绍，北窖村狮子会人数最多的时候达到50多人，一般是在冬天农闲学习舞狮。上世纪90年代后，由于外出打工者众多，北窖村学习舞狮的人数就减少至20余人。

  演出的主要道具是两头狮子，黄色为雄狮，青色为雌狮，每个狮头有10多斤重。北窖村狮子会最早的狮头道具是从涿州买回来的，现在已很难寻到这种原汁原味的狮头了。据第八代传承人隗和岩讲述，当年自己曾在父亲的指导下制做过两头狮子。其制作过程为：首先找到了一段柳木，晒干后雕刻成狮头模型。然后将牛皮用水泡过，趁牛皮湿润时紧紧包裹住狮头模型，并用钉子固定。待牛皮晾干之后取下，牛皮即成为狮头形状。然后将此牛皮狮头套在柳木条制作的骨架圈上，由于柳木柔软不易折断，故选用柳木条制作狮头的骨架圈，最后再用针线缝好便制成了狮头。狮身长约3米，由布扎制而成。狮头与狮身的制作过程，听起来十分简单，但实际制作起来也是相当复杂的。

北窑村狮子会表演的套路原有40多套，后来有20多套失传了。现还剩有“大烛洞、单板凳、双板凳、单超花、双超花、小桂香、摇椅儿、翻花、合囊、脱胎、啃腿、摆斗子”等20多套。

  跟南方的舞狮不同之处在于，北窑村的舞狮对于村民来说是一种祭祀的载体，并且在风格上有一种威慑力。北窑村狮子会表演，通常是在春节期间的初一、初三、十五演出，每年春节大年三十晚上，由狮子会的老师傅先到村子里的庙里面进香，第二天早上先集会，7点时由会头再到庙里进香。然后敲锣打鼓，狮子舞起来，先到庙里转一圈儿，从庙里出来以后就开始游街。游街的时候是不会到个人家里去的，但是如果有哪家需要的话，会在路边上摆膳，就是拿出来点儿瓜子水果摆在路边桌子上，然后就会在这儿给他们表演一场。

  舞狮时，两头狮子同时舞动，近乎形影不离。黄色的雄狮在左边，青色的雌狮在右边，如同男左女右的道理。走的时候黄色的要比青色的多出两步来，一个在前一个在后行进。每套动作的时间不会太长，基本上一套动作做下来两分钟，速度较快。北窑村狮子会舞狮的特点就是狮子在地上的动作比较多，多是打掌（就是翻跟斗）。

  比如说大烛洞，先是绞头，绞头就是两个狮子互相啃头。然后青狮往前走三步，三步后接着打跳杆。接下来黄狮出场打掌，然后对头打掌往后退，黄狮从青狮的肚子底下钻过去，起来打掌，然后黄狮出去，青狮打掌，黄狮再从它肚子底下钻过去。

  还有单板凳，一般都是黄狮。先是黄狮打掌，然后起来再打掌，再然后碰到板凳，板凳上固定的有长板，青狮趴下在板凳上，然后黄狮从板上穿过，过来打掌，起来打掌，收尾。

  翻花是一个狮子做一次，一般都是黄狮先做，从青狮身上翻过。随后青狮再从黄狮身上翻过。摇尾脱胎，也叫做摇尾（yǐ）脱胎，现在有些岁数大的很难做到。最难的一个也是最有意思的叫做“摘头立碑”，目前也没有人做过，只有隗和岩父亲这一辈年轻时候做过。

  北窑村狮子会发展到现在已传承有八代，自1808年至1989年分别为刘天开、刘顶、刘启光、付天旺、孔凡海、韦永健，当代主要传承人为刘海军、隗和岩，传承人都是在隗和岩父亲的指导下学习舞狮。

  本章图片除署名拍摄外，均由娄健拍摄和传承人隗和岩提供。