咏春拳属于中国南拳，拳套包括小念头、标指和寻桥三套拳法以及一套用于模拟对战练习的木人樁法，武器有八斩刀和六点半棍两种。咏春拳讲求攻守兼备，守攻同期，在心法、手法方面注重左右兼顾以最短的距离和时间用寸劲进攻和防守，由于实战效果极佳而深受习武者所喜爱。

  叶问咏春拳是咏春拳流派之一，主要在广东、香港、台湾地区流传。早先咏春拳因其学习周期长、学习成本高，曾被称为“少爷拳”，拳法难以推广普及。后经叶问先生精心改良授拳方式，咏春拳才变得更易于学习与掌握，从而吸引了众多习武者投于咏春门下。

  1950年，叶问于香港发扬咏春拳，其著名传人有梁相、骆耀、黄淳梁、徐尚田、招允、李振藩(李小龙)、梁挺等，他们都遵其遗志，将咏春发展发扬至世界。故叶师逝世后，被誉为“一代宗师”。

  咏春拳从创造、传播到现在的兴盛，经过了多代咏春传人的努力，咏春拳界将这个过程简练地归纳为：“起于严咏春，衍于梁赞，盛于叶问”。

    咏春拳出现于清朝中晚期，与中国众多武术一样，早期源流历史并无史料记载，仅有门人口口相传的传说。这些传说多具传奇色彩，流传较广的有严咏春目睹狐（猢）鹤相争”（一说“蛇鹤相争”），受触发而创咏春拳。严咏春婚后传于其夫梁博俦，后梁博俦传与佛山梁兰桂，梁兰桂再传红船子弟黄华宝。其后黄华宝与同为红船子弟的梁二娣“以拳易棍”，习得少林六点半棍法，并在其中融入咏春的搏斗理念，自此，咏春中便多了一套六点半棍法。叶问宗师亲撰的《拟组织咏春堂联谊会小启》中对此源流传说亦有记载。

  道光年间，约1841年，梁赞师承梁二娣，班约期满后转广州乐丰年班，别前梁二娣介绍梁赞转投黄华宝门下，继续修炼咏春拳法。梁赞咏春修为极高，且喜与人切磋较量，鲜有敌手，使得咏春拳在佛山一带名声大振。咏春拳的历史也从梁赞一代开始有可供考究的资料和记载，因而有咏春拳“衍于梁赞”之说。

  咏春拳自叶问起，进入了一个快速发展的繁盛时期。叶问将拳术中五行、两仪、八卦、四象等语意隐晦的传统化繁为简，使其易于理解、传播。叶问在佛山期间，教授咏春拳时仍沿用传统的授艺方式，所授徒弟不多，有郭富、伦佳、周光耀、周细强等。一九四九年后，叶问赴港定居，1950年7月开办第一期培训班，开始以教授咏春拳为主业，以新的授艺方式公开授徒。自此，咏春拳成为了一门易于传播，富于趣味性和实用性的拳术，叶问一系的传人渐渐地变得枝繁叶茂，咏春拳也得以蜚声国际，形成了今日的盛况。

  习练咏春拳所用到的器械主要包括木人樁、六点半棍以及八斩刀。

    木人樁是练习时的辅助工具，以木材制造，在主干体上设有桩手及桩脚共三手一足，桩手以及桩脚容许少量活动（弹性），练习时充当模拟敌人。咏春拳使用的木人樁主要有立柱式木人桩和壁挂式木人桩两种。

    六点半棍属单头长棍，棍尖比棍尾小，旧时棍长有九唐尺，传入香港后变成九英尺长。

  八斩刀是双刀，两手各握一柄，同时配合运用，八斩刀刀身较短，比匕首长，约等于一个人从手肘至指尖的长度，其刀形与一般的南派短刀相类似，不同之处在于刀身呈梯形，前阔后窄，便于劈斩。

  咏春拳主要拳理是“中线理论”，意思是把人从上到下，分成左右两面，这条线就是“中线”，不论是敌、我双方怎样站位，都可以明确地定出中线位置，使咏春拳以中线发展出千变万化的手法。另外，咏春拳的特色为“近身短打”、“借力卸力”、“攻守同时”、“长桥发劲”、简单而直接。“中线理论”认为，子午线为敌我之间的直线为最短、最快、最直的路径，按此路径出拳就不会做过多动作。

  咏春拳以拳术攻防理论创新为主，从人体结构、关节活动及人体力学的角度出发，研究改进拳术理论。并从实际出发，摆脱了传统的五行八卦、象形神意等玄学、非科学性质、近似哲学性的解释，创造了一套由浅入深的套拳训练系统。

  由第一套拳“小念头”开始，要求学习者了解每个手法的正确位置和每个动作中的力的运用，再配合小念头马，又名二字拑羊马，简称正身马。由手部动作开始，直至意念反应至全身力量为止。

  继有“寻桥”，是练习手法配合腰马运用，是咏春拳另一个主要马步，寻桥马，简称坐马。通过借力、卸力的原理，由正身马转变为坐马，从两脚承担转为一脚承担。要求前脚提起时身躯不动，寻桥是卸力技巧的练习，法度要求标步、腰马和手法配合、融合，从而达到形意合一。

  最后有“摽指”，是咏春拳之力的表现和运用，练习在同时间内，向两个相反方向发力、使力的运用达到“意”的境界。

  咏春木人桩是实践的练习。由于三个套路已练习好位置、出手方位及发力，木人桩法则是假设对方进攻时该如何处理，要求手法、腰马和步法的配合，对脚法要求甚高，是一套咏春拳的全面运用练习。咏春拳除了三个套路、木人桩法之外，还有一长一短两种兵器。其中一长为咏春六点半棍法，一短为咏春八斩刀法。 

  咏春六点半棍法。棍长九尺二寸，是不容易练的兵器。与其他棍法比较，其特点为“实而不华”。基本棍法由六式组成，即枪棍、钉棍、挑棍、弹棍、冚棍、拦棍。最后半点是起手消按半式，称为櫈棍。通过循环组合练习，最后学得六点半棍法。

  咏春八斩刀法，共八节，提供了应付长兵器、短兵器及被多人围攻的处理方法。步法和身法均来自咏春拳法，刀法也有咏春拳法的影子，不同的是有退马的练习，且对腕、肘力的要求更高。

  咏春拳以三原手法为始，即摊、膀、伏。再变化成的其他基础手法有：窒、标、圈、栏、枕、耕、拍、猎、揿、拂、按、提、护、拳、掌。马步有：正身马(二字拑羊马)，坐马(寻桥马)、标指步(三角马)。在攻防中由左右手同时运用手法配合腰马步，已达至同时攻守的最佳效果。咏春拳最独特的练习是黐手，目的是训练手法运用、攻防线位、力流方向的知觉反应。其中包括单黐手和双黐手。单黐手是指双方以单手练习指定动作，有既定招式练习。双黐手是指双方通过双手既定招式练习，达到自由活动运用手法、法度及攻防距离等，以及近似搏击的自然反应练习。

  叶问咏春拳能确实考证的传承者，以梁赞为第一代传人；梁赞后传陈华顺、梁璧等人，此为第二代传人；其后陈华顺收授弟子雷汝济、吴仲素、吴小鲁、叶问及其子陈汝棉等，此为第三代传人；至叶问，其传人甚多，包括有叶准、叶正、郭富、张卓庆、徐尚田等，为第四代传人。如今叶问一系咏春拳最具代表性的传承人是叶问宗师之长子，叶准老先生。叶准1924年出生于佛山，为叶问长子，师承叶问。叶问1972年去世后，叶准先生继承父业，致力于推广咏春拳，是广东省省级非物质文化遗产代表性传承人。

  叶问咏春拳发展至今，经历过兴盛，也经历过日渐式微。目前，国外的体育项目如泰拳、柔道、跆拳道等凭借着优秀的推广策略，迅速抢占了年轻人的市场，不停地挤压着国内武术的生存空间。咏春拳身处其中，面临着同样的危机。近年来，从国家政策层面开始注重优秀传统体育文化的保护，佛山地区相继成立了叶问咏春文化产业推广办公室、南海区咏春拳协会等，组织了叶问咏春发展专家顾问团，以确保有条不紊地、持续地开展叶问咏春的传承、推广、保护工作。

  目前，叶问系咏春拳在国内主要分布在佛山、广州、中山、香港一带。除了各地的私人武馆，香港还有叶问国术总会、香港咏春体育会、世界咏春联会、香港咏春联会等由咏春门人联合成立的机构。

  在国外流传的范围很广，尤其在美洲、欧洲、澳洲，除各种繁多的非官方咏春培训机构外，美国有叶问咏春博物馆，澳大利亚有由政府颁发高级文凭的国际咏春学院。

  在叶问宗师的故乡罗村，一直有修习咏春拳的群众，罗村境内有数家叶问一系的咏春拳馆。郭富、郭伟湛父子是咏春拳在国内的主要传承人，郭富是叶问在佛山招收的第一批弟子之一，1941年拜入叶问门下。因性情温厚老实，学艺勤奋，深得叶问喜爱，尽得真传。郭富择徒十分严谨，授徒不多。郭伟湛是郭富二子，是咏春拳广东省省级非物质文化遗产代表性传承人。自小跟随父亲郭富学习詠春拳。他热衷传承普及詠春，在广州、佛山、香港、澳洲等地开了多家武馆，仅国内的徒子徒孙就已过千。

  随着国家将对优秀传统文化的重视与宣传，如今学习咏春的队伍日益庞大，咏春拳馆数量日渐增加，更陆续成立了一些以学习、交流咏春拳为目的的其他民间团体。2009年咏春拳（叶问宗支）被列为广东省非物质文化遗产，对该项目的传承与保护起到积极的作用。

  本章图片除署名拍摄外，均由佛山市文化馆与传承人郭伟湛先生提供