彝族式摔跤，彝语为“格”，“格”是力量与技术的体现，是彝族人民在长期的生产生活中形成的，最为普遍、对抗性强、最受广大青少年男子所喜爱的节日竞技传统体育项目，是寨与寨之间年轻人进行思想交流、情感沟通的一项传统活动，是彝族传统体育文化的重要组成部分。彝族式摔跤主要流传于云南省元谋县金沙江南岸小凉山黑彝族（诺苏）地区。

    小凉山乡位于元谋县东部，境内山脉连绵不断，雷应山纵贯南北，（“雷应”系傣语，其中“雷”为山，“应”为凉，故名为凉山）是一个民族传统文化保存完好，文化底蕴丰厚的山区乡。

    彝族式摔跤历史悠久，以口传身授的形式在彝族（诺苏）中流行的传统性体育运动，它具有最广泛的群众性和民间传承性。彝族式摔跤是为抗拒异族入侵，保卫家园，崇尚武功，摔跤成了健身习武的体育运动，这一运动代表了彝族人民热爱家园、勇猛善战、开朗豪放的武士精神和民族主义精神，体现出了彝族人民力量和智慧的较量。

    彝族传说中，火把节的由来是天上的大力士被地上的大力土摔跤摔死了，天神被激怒后放蝗虫来吃地上的庄稼，人们用火来烧蝗虫而得名。彝族摔跤的历史已相当久远，彝族传说中的阿鲁举热、惹丁毫星等英雄和传奇人物都是摔跤高手。彝家有句谚语道：“请客没有酒不行，快乐离不开摔跤”。可见摔跤活动在彝家的重要性。

    在旧社会，小凉山彝族式摔跤不分级别，没有服装，摔跤有很大的灵活性，摔跤不仅是个人之间争输赢，而且也是村寨之间争夺山林和地盘时解决纠纷的方式，即以摔跤来定是非。彝族部落之间产生矛盾时，不是以讲道理的方式来解决问题，而是双方派出摔跤人员进行较量，在双方交界上举行摔跤比赛，以胜负定是非，胜者为是，负者为非。可见当时如果没有强大的摔跤力士，有理也会变为无理。由于这种以摔跤决定是非的方式极不合理，解放后即予以取缔。

    元谋凉山彝民在艰难、困苦的自然环境和社会环境里，在劳动生产、生活中继承发展了凉山彝族的体育娱乐活动。其传统体育活动丰富多彩、各种项目因地制宜、因陋就简、就地取材、灵活方便，不需复杂的器械设备和专用场地。活动内容竞技性和娱乐性密切相联，摔跤在节庆婚丧时都可进行。参赛者多为男性。不论在山野牧场，还是在田边地埂，都能看到彝人邀约摔跤比赛的身影。

    小凉山彝族式摔跤，彝语称“诺苏史”。这是小凉山彝族最为普遍的、深受广大青少年男子所喜爱的体育项目。摔跤在孩童时期就开始练起，由当地的老摔跤手口传身授、代代相传。通常摔跤在“火把节”和彝族过年时举行，更多的摔跤比赛则是在婚庆之际。结婚时，娘家和婆家都可以请本家族和本村寨中力量最大，技术最好的人参赛，最强壮的摔跤手代表男方和女方去比赛，胜者个人可获奖励的酒肉、礼物，因而胜者是本宗族本村寨的光荣。各村寨的大力土获得本家族本村寨奖励(牛羊、酒肉、银、布匹等礼物)最多的人，便被视为本村寨的英雄。

    小凉山彝族式摔跤比赛有许多规则，如不能抓扯对方衣裤，不能用力将对方推倒在地或从上往下压倒对方等，违者即使将对方摔倒在地上也不算赢，甚至会被取笑为不懂规矩，日后便再无人与之摔跤。因而在摔跤场上，违规者不多。 

    小凉山彝族的摔跤法有多种多样，归纳起来有：一是“缅依”，意为“抱摔”法。摔跤前各自寻一根腰带拴好，然后各自抓好对方的腰带或紧抱对方的腰，一方为攻，一方为守，由攻方先抱起守方，抬膝作推力，将对方摔在地上，若攻方力弱则守方会反守为攻，将攻方摔在地上。二是“我尔”，意为“胸摔”法。将对方抱起贴于胸前，然后再往后仰屈，致使对方的双脚离地悬空之时，用胸部的托力和肘的推力将对方摔向左右两侧。摔技高超者，还能将对方从前向后翻摔，使对方防之不及被摔倒而败。三是“堵刚”，意为“抱腰摔法”。一开始就把对方拦腰死死卡住，致使对方不能动弹或失去防备能力，然后后退一步，将对方拖向自己，使之跪地或被摔在自己的身下，或把对方拦腰抱起来向左虚晃一下后突然反手向右摔去，若对方没反应过来，则摔得更惨。但不论何种摔法，一般都是被摔在地下或先倒地者为输，同时并列倒地为平，每局比赛以三局定胜负，2比1或3比0为胜。

    小凉山彝族式摔跤，不赤背，身着白色披毡，形似斗篷。在摔跤场上，开始先由一位德高望重的老人出来挑选对手，双方选手体格要大体相当。对手选定以后，双方将自己的包头解下来或由长老将两条布带分给对方，分别系在摔跤选手腰上，接着双方右脚上前半步站立，将自己的右手从对方左腋下伸出，抓扯对方的腰带，对抱抵肩作好准备，观众齐声叫喊“开始”。此时双方寻找进攻时机而在场内来回退让，四周观众呼喊助兴。两个人便顺势抵前退后，轻呼“摔!摔!”两声后开始用劲，双方都力图把对方双脚提起离地，然后把对方摔倒在地取得胜利。倒地者不论臀部或侧身着地都有效，如果双方同时倒地则无效。有时虽然没有把对方摔倒，但把对方提抱起来腾空旋转三转也算取得胜利。比赛一跤分胜负而结束，一直站立，不得跪撑。

    彝族摔跤主要靠老摔跤手口传身授，代代相传，继承发展。节庆日，老前辈在运动场上向年轻人传授有关摔跤的技巧。近年来，由于老前辈慢慢老去，一些有造诣的老前辈相继去世，优秀技巧随之濒临失传，已面临人亡艺绝的危险。

    当前，由于新兴体育文化不断产生，使得彝族摔跤这一优秀的少数民族传统体育运动项目受到巨大冲击、停滞不前。彝族式摔跤已处于濒危的状态，急需采取有力可行的保护措施，使彝族式摔跤能够继续传承下去。

    针对彝族式摔跤处于濒危状态的严峻现实，元谋县政府高度重视，采取了一系列措施进行抢救性保护，一是县政府每年拨出专项经费，用于对彝族式摔跤这一优秀的民族体育进行挖掘、保护、传承。二是为彝族式摔跤传承人颁发荣誉证书，发给生活补助，解决其后顾之忧。三是县文体部门和凉山乡成立彝族式摔跤训练基地，对彝族式摔跤进行专题研究，努力培养传承人。我们希望，在各级政府的重视关心下，彝族式摔跤这一优秀的民族传统体育，会得到更多的有效保护并焕发青春。

    普金亮是云南省非物质文化遗产传承人，男，彝族，1974年12月生，元谋县凉山乡那迪村民委员会大麦冲村人。普金亮6岁时就先后跟随当地摔跤能手彭德昌、普建国学习摔跤。15岁时，拜凉山乡著名摔跤手彭金富为师，得到了更加系统、正规的训练。多次参加县、乡组织的摔跤比赛，并屡屡夺魁，成为小凉山有名的彝族摔跤手，曾在州、县摔跤比赛中多次获奖。近几年，他把主要经历放在培养年轻人身上，把彝族摔跤技能传授给年轻徒弟，现今他传承的徒弟已达20人，其中弟子何建忠、何元贵、李永强、何少强己成为凉山乡有名的摔跤手，并在楚雄州民运会上获奖。

  本章图片除署名拍摄外，其余由元谋县文化文化体育局非遗保护中心提供。