玉树赛马会又称赛马节，每年的公历7月25日至8月1日分别在玉树藏族自治州的玉树县扎西科草原（主会场）与巴塘草原（分会场）举行。赛马会的主要内容有跑马射箭、乘马射击、跑马拾哈达、跑马倒立、跑马悬体等马术表演，还有远距离的跑马赛、走马赛、牦牛赛以及民族民间传统歌舞、民族服饰展示和寺院跳神等表演项目。玉树赛马会有三大特色：马术表演、民族民间传统歌舞、帐篷城。

   藏族人民自古就是马背民族，对骏马情有独钟。藏族史诗《格萨尔王传﹡赛马称王》中就有对藏族英雄格萨尔在全部族参加的赛马大会上一举夺魁，赛马称王，得到草原上最美丽的珠牡姑娘的描述。这部巨著真实地反映了赛马运动在藏族人民生活中的重要地位。在藏族的谚语中，骏马代表充满力量、顽强精神和高尚品格的青年才俊。

   在佛教尚未传入吐蕃之前，藏族祖先的赛马竞技，并非是纯娱乐性质的，而是为战争和械斗进行的习武活动。吐蕃时期的藏族人，勇猛好战，善于骑射，曾以金戈铁马东攻盛唐，南降毗邻诸国，开拓疆域。佛教兴盛于吐蕃后，藏族人虔心礼佛，将曾经为征战而习武的马上竞技演变成娱神益人的民间活动，距今已有1300多年的历史。唐代诗人李益在《塞下曲》中写道：“蕃州部落能结束，朝暮驰猎黄河曲。”生动描绘出古代青藏高原藏族民众喜爱骑马、射箭的风采。到了清代，娱乐性质的赛马更是比比皆是，清代诗人肖雄在《西疆杂述诗》中有“嬉乐无非较艺时，输金相约马争驰”的诗句来佐证“西北好驰马”的赛马活动。

   这种传统的民间赛马活动在玉树世代相传，如今无论祭山敬神、迎送宾客、操办婚事等重大喜庆节日，都离不开赛马这一民俗活动，使赛马竞技活动成为藏族群众生活中必不可少的一种传统文化习俗。

   1.赛场。赛马会的赛场一般设在地势平坦、水草丰美的草地上。玉树赛马会选在玉树县扎西科草原（主会场）与巴塘草原（分会场）举行。

   2.骏马。马匹的选择尤为重要。玉树地区村村养马，县县赛马，家家都饲养良马。能在赛马会中夺魁的马匹，不单单是要速度惊人，优于群马，还要求马的驰骋脚力完全符合“走马”奔跑训练标准，骤驰飘逸，快速领先，这二者皆优才可夺魁

   马术是以马的驰速和骑手的马上技巧相结合的一种运动，又称之为“轻乘赛”，大都属于单项比赛，有规定动作与自选动作。项目以单人单马为主，进行马上射箭、马上射击、马上投掷等。还有一种马上技巧比赛受到习武活动的影响，含有许多惊险刺激的表演形式，诸如快速跃登、马背前迎、蹬里藏身、鞍心倒立、左右侧翻等高难度动作。

（一）马术竞技

   玉树赛马会上的马术竞赛项目包含跑马射箭、跑马耍枪射击、跑马拾哈达、跑马倒立、跑马悬体等马术表演，还有远距离的跑马赛、走马赛、牦牛赛。

1. 跑马射箭，是一项仿效古代骁骑的竞赛项目。参赛者身穿具有吐蕃特征

的戎装，腰挎箭袋，手执硬弓，在奔驰的骏马上弯弓射箭，以命中率决出胜负。这项比赛考察选手在奔驰骏马上射击目标，是集心理素质、准确度为一体的高难度技术。

2. 跑马举枪射击是一项颇具观赏趣味的传统竞赛项目。骑手先用右手将叉

子火枪举至头顶，以顺时针方向转圈，接着将枪支从身后递到左手举至头顶，再按逆时针方向转圈，然后从马脖子下把枪传到右手射靶。此项目难度较高，极为讲究套路程式，要求动作连贯协调。

3. 跑马拾哈达，是所有马术竞赛项目中场面最为激烈的角逐。它的规则为

骑手从疾驰的马背上，将置于跑道两侧的数条哈达捡回手里，依据哈达数量多少决出名次。虽然技术难度不高，但需要参与人员具备良好的身体协调与体能，类似于体育障碍赛中的跨栏项目，很多选手到达终点时并没有捡回所有哈达，即使是第一个到达终点，也不能取得名次。

4. 跑马倒立是一项精彩却有难度的马术表演项目。要求骑手身着轻装，脚

系彩绸，在奔驰的骏马背上稳稳倒立。最终的获胜者要具备两个因素，倒立时间的长短与倒立姿势的曲直，缺一不可，是一项技术难度较大的马上运动。

5. 跑马悬体是一项惊险的马术表演项目。规定骑手在奔驰的骏马上用脚尖

紧勾马镫，全身仰面悬挂于坐骑之侧，此时，骑手头部几乎与地面平行。跑马悬体因其难度成为而最能检验骑手马术绝技的马术表演项目。

6. 跑马赛和走马赛对于骑马要求严格，无论跑道多长，参赛之马必须“步

趋不乱”地跑到尽头，倘若中途马步略有参差，虽速度领先于群马，仍不能取胜。这两项赛事注重骏马的专力练步，使马的前蹄拔高，近于胸腹部，达到功力足、骤驰稳、跑技熟，体现跑技与快速并重。

（二） 其它竞技

   赛马竞技结束后，还要进行饶有兴味的赛牦牛、藏式摔跤、藏式举重、拔河比赛等项目。

1. 牦牛赛。赛牦牛活动是藏族的传统体育项目，由经验丰富的牧民驾驭性

情暴躁的耗牛进行赛跑，参加比赛人数较多，跑队长度为2000米，以时间来计算名次。

2. 藏式摔跤在藏族民间作为一种角力运动很受藏族群众的喜好，藏式摔跤

有“活跤”和“死跤”之分。活跤没有过多的规定，双方抢抱，抓住对方腰带，可动用手脚勾绊，将对方摔倒在地即赢。死跤则是双方从容抱定，并且不准用腿脚绊对方，摔倒对方直至躯干着地。

3. 藏式举重俗称“抱石头”，这是一项举重抱石头的比赛，参赛者双手托

起200斤的大石头，是藏族一种举石头较量臂力的传统运动。抱石头比赛方法多样，一种是将重约一百五十公斤的石头或装满沙子的皮袋抱起，然后从胸腹部抱至肩上或从腋下移到背上，负重走圈，走圈多者为胜。另一种是先把重约一百至一百五十公斤不同重量的石头抱至肩头，然后从肩部向后抛，以抛得远者为胜。

4. 拔河比赛为双方各执绳一端进行角力的体育活动，是藏区传统的运动项目。

   玉树赛马会是继承和弘扬民族优秀传统文化的盛会，承载着厚重的历史文化积淀，具有鲜明的民族民俗文化特色和广泛的群众基础，是玉树地区民俗体育运动的展示。为了弘扬优秀传统文化，赛马会的组织形式也日臻完善，州政府定于每年7月25日举行为期一周的“赛马节”，并且同期举办大型“康巴艺术节”展演活动，邀请专家学者参与，共同发展玉树州文化产业，使这一民间传统活动得到继承与发展。

   在玉树，每个县乡均有自己的马术艺人与赛马传承人，一般都是家族式传承，父辈在孩子很小的时候，就已经有意识地进行训练，他们从小就作为小骑手参加乡里的赛马会，并在成年后送到乡里著名的马术艺人那里学习系统的马术表演技能。扎哇，1953年出生于玉树县巴塘乡上巴塘村，在历年的赛马会上均有奖项，2008年12月被青海省文化厅确定为省级非物质文化遗产项目玉树赛马会的代表性传承人，其父代青也是巴塘乡出色的马术艺人，17岁时师从巴塘乡远近闻名的马术教练文次才仁与其弟子尕松扎西学习专业的马术表演技能，为他日后多次在赛马会上获得奖项奠定了坚实的基础。

   赛马节来临，扎西科草原的赛马场附近形成方圆几公里的“帐篷城”，各种帐篷错落有致，形成独特的草原文化。赛马会期间还是牧人们难得的物资交流会，他们售出自己的畜产品与药材，购进家庭所需的生活用品。各种演艺团体纷至沓来，科技知识宣传形式多样，为草原来了新生活力。夜晚的“帐篷城”，男女老幼围坐在格萨尔说唱艺人身旁，侧耳聆听《赛马称王》的故事……

   玉树赛马会不仅是藏族传统文化集中展示的盛会，还是玉树地区对外经济发展、经贸洽谈、招商引资、文化发展的一个重要载体，是当代玉树人精神风貌与理想追求的直接体现。

  本章图片除署名拍摄外，其余均由玉树州文化局提供