麒麟舞盛行于河北省黄骅市文化古乡齐家务。相传明成祖朱棣起兵靖难，一路南行，屠无遗孑，但兵将临近齐家务乡时，突然大雾迷漫，笼罩村庄，老幼因此免遭残杀。事后，村民庆幸，取村名起家雾，后演变为齐家务。黄骅麒麟舞是燕赵民间艺术宝库中的一朵奇葩，黄骅麒麟高大威猛，素有“北方麒麟”之称。与江苏、湖南等地小巧玲珑的“南方麒麟”相映成趣，共同演绎和诠释着华夏民族优秀民间舞蹈艺术的底蕴与内涵。由于它具有高大魁梧的造型，因此在表演中柔进惊、险、奇的高难度杂技动作，带给观众不同凡响的艺术震憾力。

   据史料记载，麒麟舞原本是皇宫中的表演艺术，称之为“麒麟圣舞”，是皇家各类庆典中必有的表演，并特用于泰山封禅、祈求太平盛世。听老人们介绍，明朝灭亡之后，本地一位皇宫艺术家将他的麒麟舞绝技带回家乡，而得以代代相承、流传至今。麒麟舞在经历了形成期和兴盛期后，曾经中断过若干年。新中国成立后，齐家务乡的民间艺人重新组织起了麒麟舞队，从而使麒麟舞进入新生及转折期。“文革”期间，麒麟舞再度被打入冷宫，十年沉寂之后，几近失传。八十年代重新步入复苏期。1999年，桃园村农民企业家刘致广创办“黄骅市麒麟舞民间艺术团”，在保留民间流行的原有麒麟传统特色外，在民间艺术家的指导下进行了改编创新，并参加了喜迎澳门回归的国家庆典暨全国首届中华舞龙大赛，以及央视“相逢2000年”专题节目的拍摄，获得过“全国第十届群星奖”银奖。麒麟舞成就了自己辉煌的一页，从此步入最为鼎盛的时期。不久后，由于资金费用严重透支，桃园表演队被迫解散。

   麒麟舞主要分为麒麟扎制和麒麟表演。传统的扎制方法使用竹木做成骨架后，用纸糊好，再用画笔绘出鲜艳的鳞甲等，这样做出的麒麟容易破损。后来民间艺人改进了制作工艺，先用竹木做出麒麟骨架后，再用彩色丝绸和镭射纸做出一片片鳞甲，最后把鳞甲缝制在麒麟的丝绸外套上。此外，麒麟的头部、牙齿等部位用油彩绘制，这样做出的麒麟色彩鲜艳、形象逼真且结实耐用。麒麟表演时用锣、鼓、镲和音乐伴奏。

   麒麟是我国古代传说中的一种奇异动物，同时也是吉祥和幸福的象征。与小巧玲珑的南方麒麟对比，黄骅麒麟最显著的特点是高大威猛，在闪、转、腾、挪之间展示出高难的动作和表演者高超的技巧。黄骅麒麟舞表演套络的勇猛豪迈、大开大阖，更是与北方人豪爽侠义的性格特征相吻合。此外，麒麟本身就是吉祥、幸福的象征，预示着太平盛世、国泰民安。其二，麒麟之上端坐童男童女，蕴含“麒麟送子”之意，民间百姓尤其钟爱。威风凛凛的麒麟，饰以绚丽的色彩，加之铿锵有力的锣鼓音乐，恢弘浩大的表演场面，在华夏民族新春佳节之际，为民间增添喜庆热闹的氛围，畅快淋漓地透出中华民族浓郁的年味。

   产生于明代的麒麟舞中的麒麟造型奇特，集龙头、鹿身、马蹄、牛尾、狼额于一身，身披五彩鳞甲。表演用的麒麟从头到脚最小的4米，最高的5米，高大雄壮，舞起来威武生风、气吞长虹。每只麒麟由两个青壮小伙子作表演者，一前一后，协力合作完成表演动作。一人腰挎麒麟头，做骑麒麟状，另一人在其内做尾部表演。一红一绿代表一雌一雄，成对出场。金童玉女端坐其上，演员足踏一米多的高跷，身托约50公斤的道具，完成闪、转、腾、挪等系列动作。表演技巧高、难度大。全场多只麒麟在锣鼓和音乐的伴奏下一起跳跃舞动，演出场面大气磅礴、威风凛凛。20分钟完成整个套路的表演。

   杨印海，男，汉族，小学文化，1936年6月出生在齐家务乡大王庄一个农民家庭。18岁从师吴宝安学习麒麟的扎制手艺，悟性高、恳钻研，是当地有名的能工巧匠。在多年的扎制实践中，积极摸索创新麒麟的扎制技巧。由于传统地麒麟头部造型简单，缺乏生动感，杨印海经反复琢磨后，改进用料，增加饰物，使现在的麒麟头部造型形象逼真，栩栩如生，同时，杨印海根据麒麟的高矮确定其它部位的比例尺寸，平衡度掌握的非常到位。在扎制用料方面，细心研究，由从前的纸糊到改用丝绸，延长了麒麟的使用寿命，增强了立体感。现今麒麟高大威猛、活灵活现的完美造型，杨印海老先生功不可没。

   王凤柱，男，汉族，1952年出生，初中文化，80年代从艺。因其酷爱麒麟表演艺术，刻苦训练基本功。为使麒麟艺术达到一个更高的境界，他每天利用空闲时间，身负50多斤的沙土袋，足蹬高跷，在五米高的土堆上，上下奔跑，练就了一身过硬的麒麟技艺，受到了当地老艺人和众乡亲的高度赞誉。

   本章图片除署名外，均由河北省非物质文化遗产保护中心和齐家务乡政府提供。