体育非物质文化遗产
项目名称：广东醒狮（南海醒狮）
项目编号：国Ⅰ-Ⅲ—5
广东醒狮，属于中国狮舞中的南狮，既是一项是融武术、舞蹈、音乐等为一体的汉族民俗文化，也是一项通过夸张的声、色、艺以及其叙事性，与鼓乐混为一体的体育竞技活动。
醒狮造型以民族吉祥物的高度综合和强烈的英雄崇拜色彩，显示出浓郁的民族风情。醒狮用武术的基本功，由艺术（舞）转变成为体育竞技，成为民俗性的娱乐健身活动，既有喜庆吉祥的象征性，又有赏心悦目的技艺性。自古以来，醒狮被认为是驱邪避害的吉祥瑞物，每逢节庆，或有重大活动，必有醒狮助庆，长盛不衰，历代相传。
舞狮由唐代宫廷狮子舞脱胎而来，五代十国之后，随着中原移民的南迁，舞狮文化传入岭南地区。有资料记载广东醒狮在明代出现，起源于南海县。
据《佛山忠义乡志》记载，在佛山镇的附近墟集、村落，舞醒狮已是民间的传统体育项目，每当逢年过节，或遇有重大喜庆（如乡人中举、新建宗族祠堂落成等）事情，定必出动醒狮助兴。现流传于广东、广西及东南亚各国华侨中间。在广东境内主要分布在佛山、遂溪、广州等县市。
广东醒狮的历史起源说法很多，据资料记载：明代初年，南海佛山有一只独角怪兽，眼大中阔，发出“连连”的怪叫声，人称“连兽”，这怪兽常夜出践踏农作物，残害禽畜，弄得鸡犬不宁，于是众人商议，要消灭连兽。狮子是兽中之王，人们便以竹篾、彩纸扎成外形凶猛的狮头，用彩布做成狮身，选身强力壮的汉子戴着狮头，带上锣、鼓、钹，埋伏在连兽出没之地，当连兽出现时，锣鼓齐鸣，群狮齐向连兽冲去，吓得连兽拔腿逃走，自此，怪兽再也没有出现，舞狮驱邪亦相沿成俗。也有另一传说：相传佛山镇曾流行瘟疫，人畜伤亡较大，群众相信狮子是吉祥之物，于是当时有“狮会”团体，鸣放鞭炮，舞着狮子逐家逐户去驱邪祝福，以驱瘟疫之邪，保国泰民安，狮子被认为吉祥象征逐渐流传开来了。
清末民初，广东南海黄飞鸿以武术、狮艺闻名于世，他的“飞砣采青”、“竹梯青”、“蟹青”等技艺，开创了南狮技艺的先河，也被誉为南派醒狮的一代宗师；黄飞鸿在广州十三行开设“宝芝林”武馆授徒，使南狮技艺广泛承传，民间舞狮活动日盛；南狮套路发展至150多种，而且流派众多，名家辈出。明清以来，随着珠江三角洲人到海外谋生，外迁，同时也把舞狮传到国外，在有南海同乡会的地方，就有醒狮活动。新中国成立后，遍布城乡的舞狮活动仍普遍存在，“文化大革命”期间，舞狮、武术的发展停滞了一段时间。20世纪80年代以来，民间舞狮武术逐步恢复，政府也把舞狮作为群众体育活动和与海外联系的文化纽带加以提倡，促进了舞狮活动迅速发展。
醒狮的制作，以神似为基础，狮子的艺术形象较夸张。分“佛装狮”、“鹤装狮”，南海盛行“佛装狮”。狮头制作主要分扎作、扑纸、写色和装饰四大工序。佛山狮头扎作大量采用拟人化的手法，将戏剧人物脸谱应用到狮头制作上来，如张飞狮，黑色铁角，牙擦须，饰以黑色绒球，给人一种凶悍骁勇、威武刚强的气势；又如著名的佛山黄飞鸿狮，青鼻，铁角，长须黑白相间，显示其威中带仁的性格特征。狮眼、狮耳、狮嘴可活动，狮头上嵌反光镜片（现以胶片取代）并系小铜铃若干枚。醒狮头分为四种型号，以重量作划分：特号狮头6.5公斤；一号狮头5公斤；二号狮头4公斤；三号狮头3.5公斤。“狮被”（狮尾）是狮身艺术形态的象征，以绸缎、化纤等为原料，各种颜色相互搭配，完全摆脱模仿真狮的局限性，使醒狮表现力更丰富活泼。狮尾的长度，以前传统的是4米（丈二市尺），现普遍改为2.6-3米左右，舞起来更为灵活。
醒狮的敲击乐器主要有大鼓与鼓槌、铜锣以及钹三类。此外，表演常用桌椅、板凳拟作台阶、平台、山崖；竹梯拟作桥梁；采青则按不同形式灵活使用，如木盆、竹箕、筷子、板凳等；民间狮队配置仪仗队头牌、旌旗，绣着姓氏、堂口、武馆标志；还有男女大头佛（罩式面具），以及表演者引狮逗乐娱悦观众手持的葵扇。
醒狮表演时，锣鼓擂响，舞狮人先打一阵南拳，这称为"开桩"，然后由两人扮演一头狮子耍舞，另一人头戴笑面“大头佛”，手执大葵扇引狮登场。舞狮人动作多以南拳马步为主，狮子动作有“睁眼”、“洗须”、“舔身”、“抖毛”等；主要套路有“采青”、“高台饮水”、“狮子吐球”、“踩梅花桩”等。其中采青是醒狮的精髓，采青过程有起、承、转、合，使其更具戏剧性和故事性。
醒狮的传统舞法主要有：佛引狮、狮子采灵芝、狮子出洞、过山（上山）、狮子滚球、狮子上楼台、狮子吐球，狮子过云桥、狮子桥底寻青、八仙贺寿、七星伴月、狮子采青等。醒狮的桥马完全采用武术之四平马、子午马、丁字马、座盘马、吊蹄马；步法如麒麟步、碎步、马步、弓步、虚步、行步、探步、插步、提步、摆步、丁步、趟步、扑步、跳步等。
醒狮表演以锣、鼓、钹三种敲击乐器相配，击鼓的技法、姿态、节奏变化花样繁多，鼓乐有轻巧、雄壮、威猛的鼓点，以表达狮子的饱、饿、喜、怒、惊、疑等动态；鼓的打法有“三星”、“五星”和“七星”之分，“五星”鼓又称梅花鼓，此外还有“混合鼓”的打法，鼓法根据需要而有所变化，使表演达到最佳效果。
醒狮的发展大致是从传统的地狮、凳狮，发展到高台狮、高竿狮，由高竿狮又发展到桩狮。据民间相传，从明时起至今曾经形成过的表演套路有150多个，可惜至今大部分已经失传。现传套路大致还有常用的“狮子出洞”、“狮子吐球”、“桥底采青”、“飞砣采青”、“狮戏蜈蚣”、“毒蛇拦路”、“悬崖夺宝”、“青云直上”、“百鸟归巢”等，以及传统的“生蛇青”、“盆凳青”、“蟹青”、“地青”、“水青”和迎合国际竞赛套路的“桩狮”表演等。桩狮的难度也在不断增大，如走钢丝，腾空跳等，桩的高度也越来越高，有的已接近3米，这对舞者的武术功底、表演艺术甚而杂技水平都要求越来越高，观赏性也越来越强。因此，武术是醒狮的基础，有醒狮就有武术。
作为一项具有深厚文化底蕴和民俗风情的传统体育活动，广东醒狮在有着广泛的群众基础。二十世纪八十年代以来，作为传统项目的醒狮队，便如雨后春笋般建立，仅南海地区十七个镇和县属机关、企业，便有醒狮队1800之多。佛山一带，每一个自然村只要有祠堂，都有自己的舞狮活动。一年四季，开张庆典锣鼓声不断，逢年过节，狮队便上街采青、巡演。各镇、乡村群众性的狮艺普及也盛况空前，南海大沥、盐步、官窑、松岗、里水、黄岐等地，在农历正月都举行狮会或生菜会，大沥镇于1990年元宵节举行的“生菜会”，就有500多个醒狮队来贺庆。里水镇的每一所小学都建有少年醒狮队。南海县各镇更有一些以家庭为单位组成的醒狮队，三代同堂齐上阵舞狮者常有之，此外还有女子狮队。1996年南海兴建了西樵黄飞鸿狮艺武术馆，组织狮艺表演和比赛，培训裁判员，研讨狮艺，不仅推动各路龙狮队发展提高，也使得传统狮艺表演逐渐走向竞技化、规范化和现代化。赵继红先生和黄钦添先生是广东醒狮省级代表性传承人，多年来致力于广东醒狮的训练、比赛和表演等传承活动，在国际和国内各种大赛中取得优异成绩。广东醒狮传习所正式挂牌成立，传习所设在南海黄飞鸿中联电缆武术龙狮协会内，是目前全国最具规模，集食、住、练三集中的综合性龙狮训练基地。
近代以来，随着珠江三角洲人移居海外，醒狮活动也广泛流传于海外华人社区，成为海外同胞认祖归宗的文化桥梁，其文化价值和意义十分深远。广东醒狮不断发展、升华，独具魅力，深受人民群众喜爱，已然成为了一项极具民族特色、走向世界的中国优秀传统文化项目。
本章图片除署名拍摄外，均由南海区博物馆非遗中心提供
