大船坑民俗风情以客家人习俗为主，春节期间“拜家门”舞麒麟是客家人民间一项重要的必不可少的文化娱乐活动，是一种民间习俗和民间信仰。他们每逢新春佳节、节日庆典，都要舞麒麟，将舞麒麟视为喜庆祯祥表达迎祥纳福、祈求风调雨顺、五谷丰登、国泰民安等美好意愿。

  经过一代代客家人的传承发展，舞麒麟成为客家人不可缺少的精神文化，他们通过舞麒麟的方式表达对美好生活的追求与情感的寄托。在舞麒麟的过程中，不仅寄托着客家人对生活的欢欣及对未来的祈福，还展现了大船坑居民对师道、礼仪等中国传统文化的尊崇。

  每逢春节麒麟队便要敲锣打鼓，挨家挨户去参家门（拜年）。麒麟队所到之处，家家户户都要燃放鞭炮，还要给麒麟队一个红包，这叫你送我吉祥，我送你钱财。一年中凡有节庆喜事都要应邀去舞麒麟，这种习俗和信仰至今在大浪客家人居住地还完整地保留着。

  大船坑舞麒麟起源于明代嘉靖年间，至今已有400多年的历史。谢姓一族，远祖出自河南乌衣巷，后经福建三明石壁里迁居于此。

  据说谢姓人刚定居大船坑时，常受到当地居民的排斥和欺负。为了防身自卫、壮大族群、强身健体，加之传说舞麒麟能扬善避邪、兴旺门第、添丁旺财，并能带来风调雨顺、五谷丰登，谢姓人便开始习练麒麟舞，祖祖辈辈至今已经历22代，世代相传，从未间断。

  二十世纪以来大船坑村舞麒麟一直十分红火。著名的师父有谢祥万、谢子华、谢国珠等。当时当地开设有很多拳馆，招收门徒。拳馆不仅传授舞麒麟的技术，而且讲授一些防身的基本武功，这恰好迎合了当时社会治安极差的防身保家的现实要求，很多青壮年都积极到拳馆参加学习。每个学员一年都要交给拳馆一定数量的粮食和食油当作学费。

  每个队员加入拳馆后，必须先跟着武功较好的师兄学好基本功夫，然后由拳馆的师父传授舞麒麟。经过一段时间的学习后，所有的学员都要进行一次试演，由师父逐个挑选出佼佼者，传授舞麒麟头的技艺。

  大船坑舞麒麟原始表演时长约20分钟，动作难度大、表现手法细腻，对参与者的武术功底、身体素质和情感表达等方面要求很高，大多数参与者无法完成整套动作。

  目前，大船坑舞麒麟表演时长缩短为10分钟左右，动作难度大幅度降低，导致高难度技术套路面临失传的困境，其中，高难度的功夫“飞铊”表演已经失传。最初的舞麒麟表演只有一条麒麟，随着时间推移和观众的要求，增加到两条麒麟共同表演，也可根据表演需要进行5条或9条麒麟共同表演，以增加欢乐喜庆的氛围。

  大船坑的“麒麟”一般长3至4米，最长的可达6米。麒麟头部用木头、竹片等扎成，眼睛可以转动，口部可以翕合，麒麟身用绸布镶着闪闪发光的粼片。首尾呼应，披红挂绿，鲜艳夺目，舞动起来生动活泼。外表像龙头、鹿身、马蹄、牛尾、狼额，身披五彩鳞甲。

  新制作的麒麟都要进行颇具神秘色彩的“开光见青”的仪式。在月圆星朗的夜晚子时之后，麒麟队员们捧着麒麟，抬着锣鼓悄悄出发，来到预先选择好的古树下，烧香，供神位，由麒麟队中最长最有权威的人虔诚地将麒麟头上的红布揭去，此时锣鼓大作，鞭炮齐鸣。麒麟“出生”时便见到了青青的树叶，这叫“开光见青”，是吉祥的象征。 

  传统的麒麟袍是由绸布制成，分别有红、黄、绿、白、黑五色组成，麒麟袍上写有“福”、“禄”、“寿”，有的写有“风调雨顺”的字样，注入了浓厚的文化内涵，反映了人民对生活的渴望。

  大船坑麒麟队表演的服饰分为夏季服饰与冬季服饰。夏季服装主要为白色圆领杉或白色无袖衫（胸前配有红色边饰），白色长裤，配上红色腿套，腰上系有红色腰带（配有金黄色穗），面料为绵绸；冬季服装的衣裤均为黄色，配有红色边饰，深色小碎花腿套，腰带为红色（配有白色穗），面料为丝绸。

  大船坑舞麒麟表演除麒麟舞外，还有武术和演奏表演。武术表演的服饰、道具（刀、棍、叉等）和打击乐（鼓、锣、钗、铛等）及吹奏乐（唢呐）、演员服饰、队旗、彩旗等所有的制品都是在本省东莞清溪等地购买、部分本地制作。

  大船坑舞麒麟表演包括“舞麒麟”和“打功夫”两大类。“舞麒麟”套路分为八段，“打功夫”（武术表演）分为器械十一套，拳术六套。

  大船坑麒麟舞的表演套路是由头、尾两人共舞，中间换人三次，基本分为八段：拜前堂——走大围（圈）——双麟会——采青——游花园——打瞌睡——走大围——三拜，其中最精彩最重要的表演环节是采青，表演套路具体细节为：

拜前堂：麒麟上场先拜师，以示尊敬；

走大围：围绕场地走一圈向现场观众致意，以示礼貌；

双麟会：场上的两只麒麟相会，表演此时正式开始。麒麟展示各式舞姿不乏风趣幽默的动作，如转头、对视、致礼、嬉戏、翻滚、舔足、舔麟、舔尾等。此套动作结束后因活动量太大，麒麟头须换人；

采青：这是舞麒麟表演的重头戏。舞动时，一人舞麒麟头，一人在尾部，配合默契，把麒麟的喜、乐、祥、和、凝、惊、醉、睡、威、猛、动等各种神态表现得栩栩如生。麒麟首先要寻青，然后要采青，其次是玩青，最后是吃青。此套动作结束后因活动量太大，麒麟头尾均要换人；

游花园：采青之后，麒麟要在花园游乐、玩耍；

打瞌睡：麒麟游玩后感觉疲劳，要打瞌睡休息，并将之唤醒；

走大围：再一次绕场向观众致意；

三拜：结束时三次拜观众后退场。

    舞麒麟舞者通过舞艺，赋予麒麟活灵活现的生命力，为观众带来美的享受。通常，一场真正的舞麒麟表演会由一个完整的故事来演释。例如：麒麟为了采青，不惜闯上崇山峻岭、渡过江河铁索桥、经过无数险阻，才能到达目的地。麒麟所表现的神态主要有八种：喜、怒、哀、乐、动、静、惊、疑，具体如下：

喜：麒麟排除万难成功采青时，喜形于色；

怒：麒麟遇到物体阻挡或外物骚扰，便会愤怒，舞麒麟者须会表达；

哀：麒麟遇到困难，未能解决时，便会显露哀伤；

乐：麒麟喜悦时就会在地上自由跳跃，尽显欢乐神态；

动：麒麟好动，喜欢跳跃；

静：麒麟采青困难重重，当身心感到疲惫时，便须静下来休息；

惊：麒麟遇到危险便会产生惊怕，舞麒麟者通过动作将这种情绪传达给观众；

疑：麒麟多疑，对身边新鲜的事物皆产生怀疑，故舞麒麟时会作疑虑神态。

  舞麒麟乐器的组成有鼓、铜锣、铜跋、锁呐（当地人称喜笛）等。敲击乐与吹奏乐相配合，乐曲悠扬动听，吹尽喜怒哀乐之情。每一场都是一次民乐组合演出，乐曲配合了舞麒麟的全过程。

  麒麟下场后即开始武术表演，表演时间约为整个表演时间的一半。其中持械表演有棍桩、沙刃、凳桩、铁叉对尖、白手对双刀、猴棍、光钯对内尖、二棍、拳伞、单钯、长棍,其中“飞铊”表演，由于难度较大，现在已经失传；而拳术分为拳打四方、饿虎擒狼、龙头凤尾、观音坐莲、鲤鱼戏水、双龙出海、仙女散花6个套路。各式武术表演是舞麒麟的重要组成部分。

  大船坑舞麒麟代表性传承人谢玉球,男，生于1963年，深圳客家人，师承谢志强，为广东省非物质文化遗产省级代表性传承人。谢玉球先生12岁开始学习舞麒麟，至今四十余年。谢玉球先生舞麒麟功夫独到，尤其是作为麒麟头的主要表演人，动作干脆利落，刚柔结合，且在师承的基础上有发展和创新。他的武术功力深厚，技艺精湛，表现力强。他能使用各种乐器，以司鼓、唢呐吹奏见长，为乐队主要指挥者和参与者。

  大船坑舞麒麟的传承方式，由最早的家族式传承已逐渐演变成现在的师徒式传承。大船坑舞麒麟代表性传承人谢玉球先生，对保护和发展祖辈传承下来的舞麒麟技术有着强烈的责任心。为了避免这项非物质文化遗产项目失传，他积极传授、组织和推广该项目。

  为了传承和发展大船坑舞麒麟这项优秀的非物质文化遗产，当地政府各部门、社区办、学校纷纷参与相关工作，并建立了大船坑麒麟文化广场和麒麟博物馆。

深圳市大浪街道社区于2012年3月启动了“非遗进校园”活动，并陆续在大浪实验学校（初中）和高峰实验学校进行舞麒麟的教学；有关部门还通过鼓励年轻的退伍军人积极学习舞麒麟、建设大船坑麒麟博物馆、制作大船坑舞麒麟书籍与教材等途径积极发展和推广该项目。

  本章图片除署名拍摄外，均由宝安区大浪街道文化体育中心和大船坑麒麟队提供